素养教育师资论（之三）
来源：端阳史志馆 作者：sheguogang 点击：475
第二章 “素养教育”的思想观点
第八节 素养教育师资论（之三）
有人辩解说，当时的师范毕业生之所以抱“糊口之人生观”、“为生活而服务之人生观”，是“为生活所逼，不得不然”。罗辀重回答说：“在这世界不景气当中，除了极少数资产阶级外，几乎无人不为生活所逼。欲解决生活问题，这是全人类的事，不能说师范毕业就解决了生活问题，即使……解决了你一人一家的生活，而全人类的生活未解决，那仍旧是空的”。他还斩钉截铁地说：“你如果欲谋生活问题之解决，那你最先就应入与生产有关的农工商界，而不应入以服务为目的之师范学校”。
也许有人会觉得，罗辀重言之过重了，对师范毕业生、对教师的要求过高了。但从国家和社会对师范毕业生的期望来说，理应是这样的。罗辀重在《师范教育放言》中也从当时的实际出发，说过这样的话：“所谓‘服务’，虽不能说要你枵腹从公，但至少要‘为公’的成分多，‘为己’的成分少”。
1943年4月8日，罗辀重在《陶龛旬报》发表《君子人也》一文，向在“推进师教运动”声中坚守岗位的教师致敬。他说：“教师的身价是不能以金钱来衡量的，原因是他有两重人格：一方面他是青年或儿童的公仆，生活必须‘平民化’；一方面他是‘富贵不能移，威武不能屈’的。君命诏有所不受，万乘之尊也须对他低头……他们懂得人是为生而食不是为食而生。他们把工作看做报酬，他们知道金钱报酬并不相当于服务贡献。”他高呼：“让我们对现在在职的教师致崇高的敬礼。由于你们的不羡荣华，不慕富贵，爱上了教育，守住你们的岗位，穷熬苦教，使社会很明显地分成两色，你们不愧是‘继绝存亡的圣贤豪杰’，‘正其谊不谋其利’，‘君子谋道不谋食’，‘君子固穷’，你们是君子人欤？我不禁举起双手说：‘君子人也’！”
在罗辀重看来，人类社会要发展，要和谐，必须要有先觉者；先觉者就是有责任心的知识分子，就是社会的公仆。社会的公仆，一是公务员，二就是教师。公仆的人格，必须是“不羡荣华，不慕富贵”，只能心甘情愿为社会、为人民服务。要做公务员，至少不能奔着以权谋钱的心思去，不仅自己不能贪污受贿，而且自己的家人也不能经商赚钱（至少在自己管辖的地方和范围）；要当教师，至少不能是为着“糊口”而去，不仅随时随地随处在人格上要尽可能为人师表，而且不能沾有吸烟、酗酒、打牌等不良习气。如果你想奔着钱去，你尽可下海经商，不应该去当公务员，去当官，因为“官是国民的公仆，应该比百姓还苦”（1939年《升学与服务》）；如果你不愿改掉自己的不良习气，不能为人师表，那你就不应该去当教师，以免误人子弟；如果你是奔着名誉和理想去当公务员，去当官，去当教师，那你就应该一门心思为人民服务、为学生服务。
1948年8月3日，罗辀重在《湘乡民报》发表《划时代的教育》一文。他在文中呼吁：当公务员，就是人民的“公仆”，就得放得下“身分”，为老百姓服务，如果“一身傲骨，不愿下人，最好不当公务员，去当一品老百姓好了”；“大中学校的教师，是青年的公仆；国民小学的教师，是国民或儿童的公仆”，也就得放得下“身分”，为“青年”服务，为“国民”和“儿童”服务！
罗辀重曾把“当教师”（当然是实施血性素养教育的教师）比喻为一个“火炕”，他希望能有很多的“先觉者”往这个“火炕”里跳。1942年11月8日，他在《陶龛旬报》发表《迎第一师范教育参观团》一文中说：
“各位深研教育，已连四五年，相信对于教育，已具热爱。任何外在的影响，不能动摇各位内在的信心。当各位参观的时候，发现站在各岗位的同志们那种精疲力竭、声嘶喉苦的情况，难免不使诸位头痛。诸位将望望然而去之乎？还是深情认清国家所赋予各位的使命，而热烈地跳入火坑，和我们并肩作战呢？
请看我们天真的孩子（即后一代的国民）是怎么地用希奇和希翼的眼光望着各位，各位能忍心丢弃他们么？”
陶龛“教育墙”曾书有这样一条语录：“别的职业在工作中，可以得到一种结果的‘报酬’，而不在工作的本身；而高尚的工作者‘教师’，是感觉工作本身的快乐，忘却所要求的目标。”
发布时间：2011/11/4 【打印此页】
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