学校家庭化（之八）2012.11.4
来源：端阳史志馆 作者：sheguogang 点击：420
第三章 “素养教育”的制度举措
第三节 学校家庭化（之八）
四、学校扬各家庭教育之精华，去各家庭教育之糟粕。
陶龛学校学生来自几百个，有时甚至千几百个家庭。这些家庭有贫穷的，也有富裕的；有劳力的，也有劳心的。各个家庭对子女的教育也是各不相同的。罗辀重把来自几百个、千几百个不同家庭的人组成一个大家庭，这个大家庭的教育则是扬几百个千几百个家庭教育之精华，去几百个千几百个家庭教育之糟粕。这个“大家庭”，没有了酗酒嗜赌的“父母”老师，废弃了竹板木棍的教训工具；有的只是导师的“以身作则”，“循循善诱”，学生的服“理”尊师，天天向上。
到陶龛学校参观过的人，都有一种感触，就是陶龛这个“大家庭”的学生很难让人看出他们是来自许多不同的家庭。“各学生之家庭，虽景况有贫富之分，然而在校中，绝对看不出这些分别来”。开始也曾经有些富裕家庭的儿童带佣人到校，但不久都会自动地撤回。学校“对学生的衣服鞋帽，虽不求整齐一律，然而对含有炫耀成分的特异服装，却严行取缔。学生对校中雇用工人及厨工，都能有相当的礼貌。偶有残疾乞食之人来校，不但无憎恶态度、欺凌行为，且能表出一种哀怜的同情心来”。“对于有妨碍其团体生活的，大家都能自动地加以制裁”。至于同学间关爱互助、“男让女”、“大让小”，已成为“校风”（1937年《湖南教育》“一个乡村小学之写真”）。对幼稚班的孩子，做哥哥姐姐的高年级学生，也都会学导师们的样，都是蹲甚至跪在地上，目光与孩子的眼睛平齐，说话细声细气，用各种娃娃音、各种逗乐的办法与他们一起玩乐。
据说，1943年，陶龛学校有个肄业班的学生，名叫李维善。他得了个不治之症，家长要他退学回家疗养，他坚持要留在自己的“乐园”陶龛。校医对他关怀备致，导师对他休贴入微。同学们非但没有因他有病而疏远，而是更加亲近他，还鼓励他参学校体育运动，帮助他取得较好的成绩，使他获得成就感、荣誊感。他就是这样在学校度过了他人生最后几个月的快乐时光。《陶龛四十年（1906-1946）》记载：“1943年9月7日，肄业班学生李维善在家病故，死时念念不忘学校。其父暑安先生特捐本校教育基金五百元为其子留念。”
在陶龛这个“大家庭”里，教师如“父兄”，对“子弟”（学生）要求很严格，但没有体罚。“父兄”（导师）对“子弟”（学生）的“训育”，一般都是“施以个别训话，将‘所以当为’或‘所以不当为’之故，反复譬喻，务使被训话者有反省余地，能够彻底的觉悟。如万不得已而必须处罚的的，亦由其自己认定罚则”（《一个乡村小学的写真》）。陶龛校友回忆说 ：“母校”“校规严格”，“不见老师有体罚情事”（台湾校友蒋光伟）；“没得‘你是猪’、‘你是大笨蛋’和‘教不变’等粗话”（涟源校友罗方林）；学生犯错，“必须让学生自己找到犯错误之根源，做出深刻检讨，并要自己承认违犯校规哪一条，心愿受罚为止，从此养成一生中永远牢记的良好教育，不再犯错”（台湾校友李叙伦）。
在陶龛这个“大家庭”里，在“血性”校训的原则下，导师们总是创造条件充分发现发挥学生各自的潜能，尊重鼓励学生各具个性，绝不用“成绩好不好”、“听话不听话”的一统模式来对待、衡量学生。学生“好不好”，不在“成绩好不好”，也不在“听话不听话”；而在“努力不努力”和“讲理不讲理”。学校对老师们的工作要求也是如此。因而，陶龛学校的师生都各具个性，但均“血性”校训之“理”，决不无“理”而为。严守“秩序”是这个“大家庭”的一个十分突出的特色。
罗辀重主持的陶龛学校有一个自创的专用谜语：“水陆并行”（辀重）；还有一个自创的专用成语：“接拍”。“接拍”这一成语，是从打网球、打乒乓球来的。当要打球的人多了时，只好依秩序来打。甲打输了下去，乙就来接甲的拍子打，乙打了之后，丙又接拍，这样依次轮下去，免得好多争执纷扰。这就是“接拍”的语源。后来，凡属依次轮做的事，哪怕是没有拍子可接，也喊．“接拍”，如课堂领课本，图书馆借书，食堂里添饭，合作社买货，甚至于小便处解手，都依到的先后，排成一长蛇阵，如有人想争先，从中间插人，则大家不约而同地大喊： “接拍!”就自然无人敢坏这规矩了，其效率可说等于英国议会中的喊“秩序”(英国议会中遇到发言人多，声音嘈杂时，议长喊一声‘秩序”，就寂宁清静了)。
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