第三章“素养教育”的制度举措

第三节  学校家庭化（之五）

有了以上两个“公告”，再加上20世纪末尚在人世的陶龛校友的回忆，已足够我们了解罗輈重“学校家庭化”制度。我们初步研究总结，罗輈重“学校家庭化”制度的内容和特色最突出的表现在以下有五个方面。

一、师生们同住校同生活，学校“宛如一个大家庭”。

    罗輈重主持的陶龛学校的教师是全部住校的，学生则是从幼稚园、初小、高小到中学班，绝大部分都是住校的，只有极少数家离学校很近的走读生。走读生也只是除了吃饭、睡觉和旬休在家，其他时间也大都是在学校度过的。

师生们同住校，共生活，其乐融融。陶龛校友们回忆说：“全体学生都往校，这也是一大特色，因为小学这样做是很少的”，“教师和学生都在一个食堂吃饭”，“学校内很少发生吵架斗殴的事件，大家都忙忙碌碌，欣欣向荣，一片朝气”（安徽校友戚鸿志）；学校主持人罗輈重的家“画竹园离校不到半里地”，但他一直“住在办公室，吃在学校食堂，寒暑假也是如此”（贵州校友罗光玖）；“寝室内有老师同住”，“有一位姓陈的老师，大学毕业，很年轻，他总是和我们学生生活在一起，他的床铺就在我们男生宿舍里”（涟源校友邓志强）；“陶龛学校是一所寄宿学校，除了少数附近的子弟以外，都得寄宿”，“为安全着想”，学生宿舍不“上下连床”；“食堂是师生共餐，只是老师桌上加一个菜，也不太特殊，一般是荷包鸡蛋之类”；“食堂都用园桌”，不用方桌，“吃饭的规矩”有“要把胸口贴近桌沿”，“园桌当然更利于这样做” （长沙校友曾楚樵） ；“学校用餐，为卫生起见，用两双筷子，一双爬饭，一双夹菜，不可混用”（台湾校园刘震云）；“饭厅的鼓声，是每天最乐意听到的声音，三餐都由它的召唤。饭厅外的右墙上写着‘他不是不要学他不是’九个大字，日后做人做事，我总会当它作准绳行之，实受益不浅”（台湾校友刘国鼎）；“晨曦中的号声，开饭时的鼓声，似乎格外有一种启迪默记的作用，使你耳濡之后，永远不会变质”（台湾校友胡启智）……

湖南桃源《佘氏宗祠志》记载说：“南宋王朝中后期，今安徽省铜陵市佘氏族人中有一位叫佘起的，他治家有方，家道殷实，人丁兴旺，全家一千三百余口人，不仅人才济济，而且五代同堂，没有分家，上上下下，长幼有序，敬老抚幼，和睦一致，听梆声开餐吃飯，从未出现差错混乱，成为当地名门望族。郡守据此情如实上奏朝廷为佘起请命。南宋皇帝（不知是否是宋度宗——赵禥，无史籍查考。）得知后非常高兴，觉得一千三百余口为一家，实在了不起，于是圣谕：赐佘起的佘氏为‘铜陵堂’。佘起年高德劭，岁逾双甲，活了120岁。他阖门聚义，受到世人敬重，一直传颂至今，成为我佘氏及当地千古颂扬的佳话。”但1923年铜陵“九修”《五松佘氏族谱》记载“起公五世佘裔”总共才14人。其“一千三百余口为一家”，很可能是根据铜陵“五修”《五松佘氏族谱》所记载的“按‘一统志郡志’载：‘宋佘起居铜陵，一门义聚千三百口’”（1567年安徽铜陵进士佘敬中主修）而来。这“一门义聚千三百口”，其实并非“佘起一家五代同堂一千三百余口”，而是指的佘起公组识领导的“保家为国义军” “一千三百余口”。不过，能够把一支抗元义军治理为一个和谐的大家庭，那也是治军有方，治家有术之人。

几百年后，湖南湘中的罗輈重把陶龛学校治理成“全校师生的大家庭”，则更是“治校有方，治家有术”。他主持的陶龛学校，少时几百人，多时千几百人，男女老少，共处一堂，吹号起床就寝；打鼓用餐吃饭；敲钟上课下课；起床后“冷水洗脸”；就寝前“热水烫脚”；一天到晚，全“家”上下，活泼紧张，和谐快乐！