素养教育环境论（之七）
来源：端阳史志馆 作者：sheguogang 点击：635
第二章“素养教育”的思想观点
第三节 素养教育环境论（之七）
为了改变学校周围的民风，让社会风气给求学者以正常的、良好的“暗示作用”， 罗辀重总是以身作则，先从自己、从自家、从自己主持的学校做起。
1922年8月29日，罗辀重在《大公报》发表《废除中元烧包的我见》，主张“废除中元烧包”。他认为：“中元烧包，实在是一种耗财费力而无意义的举动，所以我们应该毅然地废除它！”，他指出：废除中元烧包，既可以节省经费来“普及教育”，更重要的一方面是可以改变我们“‘昭示后人纪念祖先’的一种暗示作用”，即“要钱不要命”。他劝告人们：“我们教育我们的子弟，要用一种正常的暗示，怎么反用万恶的金钱来做暗示呢？他们将来在社会上除了要钱之外，再不知道有别的事情了，那么，还成了一种什么样子的社会呢？”
罗辀重说：有些人也“明知”“中元烧包”“无意义”，“但为习惯所囿，仍旧要‘奉行故事’”。 他“希望大家即知即行，不要作习惯的奴隶”，并以身作则，于20世纪20年代开始，从自己、从自家、从自己主持的学校“废除中元烧包”，“纪念祖先”的活动放在清明节。
20世纪20-30年代，陶龛学校每年清明节，大都停课一天，集合数百师生，成为一长蛇阵，蜿蜓登梅紫山陶龛先生墓前，分班行谒墓礼，放炮献花，但不烧纸钱。接着，师生们留山活动，向大自然求学，数小时后再整队归校。到40年代，陶龛学校基于“民族扫墓，凡属先民之墓，都可以扫，不必一定要自己祖宗的坟墓才去扫’’的思想，把扫墓的范围大大扩张，凡在学校附近的先民之墓，都带领师生予以祭扫。该校后园有彭宇魁公之墓，年久失修。1943年，陶龛学校组织师生于清明节为之扫墓，并刈草修整坟框，遍种花草。过了几年，这里便成了陶龛学校花团锦簇的“后乐园”。
在陶龛学校的带动下，20世纪20-40年代，陶龛所在的白鹭湾一带乡民，大都改变了中元烧包的习惯。中华人民共和国国建立后，破除封建迷信，全国都基本上打破了中元烧包的习惯。然而，半个多世纪后的今天，这一陋习不但重现中华大地，而且花样百出，不仅烧纸钱，有的还烧真币；不仅烧包，有的还烧纸扎的“二奶”。
1999年，陶龛校友—山西太原机床厂设计师邬长青给我寄来一篇《读“废除中元烧包的我见”有感》的文章。他说：“金钱是有用的，但也是万恶的。从报刊电视披露出的当今社会案件：杀人抢劫、贪污腐败、行贿受贿、损公肥私、走私贩毒、制假贩假、偷税漏税、偷工减料、陪唱卖淫等等，这些案件，无一不是为了钱。这些犯罪分子把钱看成是万能之物，都是‘要钱不要命’”“在他们的脑子里”“就像罗辀重先生所说的‘除了要钱之外，再不知道有别的事情了’。所以，对他们来说，金钱就成了万恶之物”。他一针见血地指出：“这些犯罪分子的观念和思想，是与他们从小所受的暗示有关，是与他们所受的家庭教育、社会教育有关。我们的教育部门重视的是分数，分数成了衡量好学生的唯一标准，升学率高的学校是好学校，因此造成教育方面的偏向，即学生在学校片面追求分数，到社会就只知道钱，想要多多的钱，却又不勤劳致富，而是想非法得钱，结果就走上了犯罪道路。”他呼吁我们的“教育部门”、我们的“国家、社会、家庭”，“人人都要认真地读一读”“ 罗辀重先生的‘废除中元烧包的我见’”，“要给孩子们‘一种正常暗示’，‘把后代引向正确的轨道教育’”！
发布时间：2010/7/4 【打印此页】
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- 忠湘：好