佘氏文化：佘华瑞的《岩镇志草》
来源：安徽文化网等 作者：sheguogang 点击：780
佘氏文化：技艺著述
佘华瑞的《岩镇志草》
《岩镇志草》是清代徽州歙县岩镇儒士佘华瑞撰著的一部地方镇志。
《岩镇志草》点校本以上海图书馆珍藏的《未刊写本〈歙县岩镇志草〉》为底本，同时参照了《中国地方志集成·乡镇志专辑》、安徽省图书馆藏留耕堂版影抄本及岩寺私人转抄本等多个传本资料进行整理校勘，缺者补之，乱者顺之，伪者辨之，难者疏之，使其接近或恢复历史本来面貌，并能最大限度地为当代乃至后世读者披览、查考、利用。从资料的完备程度看，整理点校后的本子，是该书迄今为止最完整、最丰赡的全本或足本。原书分“元、亨、利、贞”四集（卷）约12万字，经整理、点校、增补、注释后达25万字。
《岩镇志草》，首先记载了岩寺镇的来历，说：丰乐河南五里处的山坡上有前贤开凿的岩洞近10处，人称小岩寺、古岩寺。唐代宗大历元年（766年），唐朝名僧山蕴禅师奉代宗手诏，集四方参学者曾结厦于此，始创三摩圣地，建有东西序寺庙无数，殿堂鳞次错落其间，当时曾驻僧侣500人之多，因寺庙建在石壁岩洞前，故唐王朝赐“岩寺”为名。寺后有“古岩寺泉”，被明人许芳城列为“歙县四泉”之一，诗云：“古寺隈云不计年，清泠一线泻岩前。提瓶只听游人取，未许山僧识玉川。”泉在凤山东数里，古岩寺殿后，今已杳不可寻了。南宋高宗绍兴二年（公元1132年）诏命建镇（旧名称为永昌乡）。明太祖洪武二十四年（公元1391年），改为永丰乡清泰里，此时岩寺已有一定的规模。延至嘉、隆，这里更是巨室云集，百业俱兴，舆马辐辏，冠盖丽都，成为“鳞次万家，规方十里，商贾云集”的繁华重镇。
《岩镇志草》接着比较系统比较全面地记载了清乾隆以前岩寺镇及其周边的人文历史和社会风貌，不仅是徽学研究的珍贵史料，也是开展乡土教育和爱国主义教育、服务新区经济建设和社会发展的“存史、资治、教化”的生动教材。诞生于清光绪三十二年（1906年）岩寺小学，于民国二十一年（1932年），就利用《岩镇志草》作为乡土教材，训练学生用白话文习作。该习作于是年10月汇编成册，至今还有流传。
《岩镇志草》，对市镇的繁荣、商业的发达均有记载，特别是关于“税务巷”的记载。远在宋代，岩寺镇已经是当地水陆交通枢纽，周边土特产如茶叶、木材、中药等水路运送到江浙、苏杭一带，而漕盐、布匹、酒等商品也通过水路运抵岩镇，岩镇成为周边几十公里范围内商品的集散地。官府为课税需要，在航船码头附近的一条街巷内设立了税务机构，对过往商品征税。久而久之，当地百姓便把这条街巷称为“税务巷”。《岩镇志草》记载说：“税务巷，宋元时有税务司，今仍存税务井。”时至21世纪，“税务巷”的地名依然存在。它在岩寺镇的后街中段，是一条青石板铺就的丈宽小巷，全长五六十米。巷口右侧墙壁上，钉有“税务巷”的蓝底白字地名牌，由于饱经沧桑，字迹已经斑驳脱落。而钉在全巷几十户人家每家大门上的门牌中，却清清楚楚地标示着“税务巷”的地名。
《岩镇志草》有关商人的记述不少，却多散见于“义行”、“孝友”、“质行”等门类中。对商人的商业活动记述较为简约，但对其“义行”，则不惜笔墨，着重宣传商人把行义举、善举作为自己的价值取向。《志草》记载：岩镇大商人佘文义“操奇赢”而“振其家”后，“置义田以养族之不给者，义屋以居族之无庐者，义塾以教族之知学者”，又独资兴建佘翁桥，褒扬他“年逾八十而义行不绝”。《志草》还记载不少行义举者而不惜败家破产，如渔亭商人杨乃贤不过中等资产，乾隆二十四年，他捐白银２０００两，在渔亭兴建“永济桥”，功未毕而人去世，其子杨天培毅然将商号一片片拍卖以维持开支，桥建成后，杨天培即宣告全面破产；岩镇商人佘文帽斥资重修“佘翁桥”，也是“桥成而家竭焉”。
《岩镇志草》还收录一些官员、学者对佘氏义举的记述。如：明代中期的礼部右侍郎、徽州著名文人程敏政为佘姓的“义宅”写的一篇《佘氏义宅记》：“佘氏之彦曰：养浩有义宅之举，君子取焉，其法：为屋若干楹，凡族之疏而屯者，听入居之，其地，己产也，其所费，己赀也，其事在弘治甲寅之岁。义宅成而佘氏之屯者得所，疏者不至于途人，义声流闻至有歌咏以颂之者……义利之说不明，故其政益驳，俗益偷。究心于孟氏董生之论者寡矣，若论范之义庄，郑之义门，世可多见乎?况出于一廛之下，布衣之士能居其族而不使之沦没，可不谓义乎”；又如：明代云南右参政、钱塘人陈善为佘姓“义冢”写的《帮直佘翁五音冢记》：“夫岩镇民居栉比，生齿浩繁，固歙西之奥区也。翁不惜膏腴之地，以施死者，此其布德施惠，非听谓富好行其德者耶！呜呼！均是人也，彼生不能庇其同胞，而翁乃泽及枯骨”。
正如点校者所说：《岩镇志草》是“岩镇风物系统全面的人文展示”；是“徽商历史浓墨重笔的华彩篇章”；是“乡邦文献历久弥鲜的经典范式”；是“清初才士呕心沥血的史志佳作”。
（佘国纲编辑 资料来源：安徽文化网等）
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发布时间：2011/11/18 【打印此页】
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