佘人示阇——读康熙字典心得
来源：端阳史志馆 作者：sheguogang 点击：1839
佘人示阇
——读康熙字典心得
请大家积极提供资料、图片，可以自己成文，也可由我们整理成文，首先发表在“万星网站”，并与《中华佘氏通志》目录链接。当然，《中华佘氏通志》最后成书还将修改、订正和增删。
欢迎赐稿！欢迎补充、审核资料图片！
今天邵陵佘氏子孙口传心记说：五六千年前自己的先祖是人皇氏，四五千年前的先祖做示（音祇 qi）官，为黄帝掌天神人鬼地示之礼，观天垂象，见吉凶，示神事，以示为氏。三四千年前夏国当局不让先祖做示官了，先祖便率族进驻北方，在今内蒙古乌拉特前旗大佘太镇一带发展。于是先祖找族众商议我们以甚么为氏：欲以人为氏，而恐背其君。欲以示为氏，而恐忘其亲。结果合“人示”为佘氏。两三千年前西周当国时先祖南进代州雁门发展。唐初先祖朝奉公宦游湖南邵陵创业，于今约一千四百年。 不独有偶，遵义佘氏子孙，口传心记自己的先祖姓氏来源，从人皇氏至得佘氏与邵陵佘氏如同一辙，他们的先祖从雁门出来，先后宦游新郑、南昌。明末清初，先玉公宦游遵义，隐居于遵义白马，于今约四百年。
今有网友说古有岂姓无佘姓。岂音qiˇ上声，我连想到佘姓先祖曾姓示。示音歧qi′阳平声或祇′阳平声。示又音视shi‵去声。我读《康熙字典》，发现人字如复姓，示字两声均如姓，但唯岂字未如姓。我们知道复姓变单姓的现象常见，比如欧阳演变为欧、阳两姓。由余演变为由、余两姓。我们说人皇氏姓人可信，就说复姓能变单姓，比如闻人演变成闻、人两姓亦完全可信。西汉史游著《急救篇》收入两百多个姓，佘姓赫然在目。
有网友说：古有余而无佘。余之转韵，为禅遮切音蛇。姓也。杨慎曰，今人姓有此而妄作佘，此不通晓《说文》而自作聪明者。余字从舍省舍与佘近，则禅遮切正音矣。五代宋初人自称曰“沙家”即余家之近声可证。而赊字从余亦可知也。《康熙字典》也是这么说的。杨慎也好，《康熙字典》也好，他们有他们的道理，我不排除他们的说法，但他们的说法存在局限性。
有宗亲说人示合字佘，有望文生义之嫌。那局限性更大了。 上面谈到，合人示而佘的说法已不是孤证。资料显示，古有佘姓，明帝赐余枫佘姓前，佘姓早已存在。另外，读《康熙字典》从佘、人、示阇四字，也能看出佘姓与人、示两姓的渊源关系。 至于佘音she′阳平声怎么来的，我倒比较同意杨老先生的说法：余字从舍省舍与佘近，则禅遮切正音矣。但换个说法更恰当：佘姓先祖在大佘太镇和议，合人示佘字为氏，佘字从舍省，舍音禅遮切sheˇ上声，佘取禅遮切正音she′阳平声。其根据是舍字出现比杨老先生早多了，他想得出来，佘氏先祖当然想得出来。 另外，《康熙字典》说佘 《集韵》时遮切，音阇。姓也。阇又《广韵》视遮切。《集韵》《韵会》时遮切。《正韵》石遮切。O（字形：合二从为一字，从站在二下划上，二上划横穿从）音蛇。蛇she′阳平声。这里佘、阇和蛇三字都是时遮切，音完全相通。 附录 人 《唐韵》：如邻切，《集韵》《韵会》《正韵》：而邻切音仁。《说文》：天地之性最贵者也。《释名》：仁人也，仁生物也。《礼礼通》：人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书吕刑》：一人有庆，兆民赖之。又子一人，天子自称也。《汤诰》：嗟尔万方有众明听予一人诰。 又二人，父母也。《诗小雅》：明发不寐，有怀二人。 又左人，中人，翟国二邑。 又官名《周礼》：有庖人，享人，浆人，凌人之类。 又枫人，老枫化见。《朝野佥载》：又蒲人。艾人见《岁时记》：。 又姓 明人杰，又左人，闻人俱复姓。 又《韵书》：叶如延切音然。《刘向烈女颂》：望色请罪，桓公嘉焉，厥后怡内立为夫人。 示 《唐韵》： 巨支切。《集韵》：翘移切《正韵》：渠宜切O（字形：合二从为一字，从站在二下划上，二上划横穿从）音歧同祇。《周礼春官》：大宗伯掌天神人鬼地示之礼。释文：示或作祇。 又姓《史记<晋世家>》：示眯明。《左传》提弥明。 又地名 《前汉地理志》：越嶲郡有苏示县 又《唐韵》《集韵》《韵会》：O（字形：合二从为一字，从站在二下划上，二上划横穿从）神至切音侍。垂示也。天垂象，见吉凶，所以示人也。从二三垂，日月星也。观乎天文以察时变，示神事也。《徐曰》；二古上字左画为日右为月，中为星画，纵者取其光下垂也，示神事也。故凡宗庙社神祇者皆从示。《玉篇》示者语也，以事告人曰示也。《易系辞》：夫乾确然示人易也。夫坤隤然示人O（竹部首连閒）矣。《礼檀弓》：国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。《书武成》：示天下弗服。 又《典视通》《诗小雅》视民不恌。《笺》以目视物，以物示人，同作视字。 《礼曲礼》：幼子常视母诳。《疏》：示视古字通。《前汉高帝纪》：视项羽无东意。《师古注》：汉书多以视为示。 又姓。 明宣德中贤良 示容。 佘 《集韵》：时遮切音阇。姓也。古有余而无佘，余之转韵为禅遮切，音蛇。杨慎曰，今人姓有此而妄作佘，此不通晓《说文》而自作聪明者。余字从舍省舍与佘近，则禅遮切正音矣。五代宋初人自称曰“沙家”即余家之近声可证。而赊字从余亦可知也。 阇 《唐韵》：当孤切。《集韵》《韵会》《正韵》：东徒切。O（字形：合二从为一字，从站在二下划上，二上划横穿从）音都。《说文》：闉阇也，从门者声。《广韵： 城上重门。《玉篇》：城门台也。《诗郑风》：出其闉阇，有女如荼。《传》：阇，城台也。译文：阇，郑郭音都。孙炎云：积土如水渚，所以望气祥也。《礼月令》：仲夏六月，可以处台榭。（注）阇者，谓之台。《集韵》：或作渚。又《广韵》：视遮切。《集韵》《韵会》：时遮切。《正韵》:石遮切。O（字形：合二从为一字，从站在二下划上，二上划横穿从）音蛇。《说文》：闉阇也。《诗郑风》闉阇译文又音蛇。 又《正字通》：梵言阇维即荼毘，僧死而焚之也。《天竺第九》：祖人灭，众以香油O（木旁，右上人下丹）檀阇维真体。阇维读若蛇皮。苏轼夜阅《传灯录》，灯花烧一僧字。题诗曰：曹溪夜岑寂，灯下读《传灯》。不觉灯花落，荼毘一个僧。又《集韵》：之奢切，音遮，城台也。《诗郑风》：闉阇徐邈读。
发布时间：2008/12/23 【打印此页】